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    王阳明心学精髓:龙场悟道究竟参悟了什么?

    2020/10/16 10:50:00 次浏览 分类:国学知识

    王阳明心学精髓:龙场悟道究竟参悟了什么?


    王阳明于明武宗正德元年(1506年),因反对宦官刘瑾,被廷杖四十,谪贬至贵州龙场(贵阳西北七十里,修文县治)当驿丞。

    龙场万山丛薄,苗、僚杂居。在龙场这既安静又困难的环境里,王阳明结合历年来的遭遇,日夜反省。一天半夜里,他忽然有了顿悟,认为心是感应万事万物的根本,由此提出心即理的命题。认识到'圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。'这就是著名的'龙场悟道'。

    要了解阳明心学的开创意义,我们先要简单的了解下程朱理论的思想内涵和当时的社会环境。

    一、程朱理学的思想理论是“格事物致知”去学天理的学习方法。

    朱熹主张由道问学,强调格物致知,即穷物理,强调学习知识的重要性,认为人的道德水准必将随着知识的增长而增进。程朱理学的基本观点就是事事物物都有一个理,通过格出“事与物”的理,从而致知。程朱理学的理论读者有兴趣可以去百度查查资料)

    比如“上善若水”这个词,圣人们认为水有七德(居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时),我们可以通过格水的品德而学习七德,这就是程朱的学习方法。在程朱理学为正宗学问的时代,所以有了少年王阳明,按照程朱理学的法子,格了七天竹子无所得的故事。

    二、龙场悟道是王阳明摒弃程朱理学的“格事物求理”的方法,转而向内心求天理的开始。

    通过这次悟道,王阳明正式提出向内/向本心求理的方法论,这正是他在哲学史上与程朱理学“格外事外理”分道扬镳的地方。

    正如王阳明所言'圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。'王阳明的意思是圣人之道,我内心本来就有了,通过格我内心就能找到,程朱所说通过事物去求天理是错误的。

    综上所述,龙场悟道就是王阳明从程朱理学“格事物致知”的思路,转向“本心即理,向内心求天理”的学习之法。格物在二程、朱熹那里是“格事事物物”,在王阳明这是“正心除私欲“。

    从龙场悟道开始,王阳明正式开创了与程朱理学分庭抗礼的思想流派,并在随后的几年时间里陆续提出了“知行合一”“致良知”等理论,完善了心学理论体系,开启了声势颇为浩大的阳明学大潮流。

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